IP: 122.*.*.* India

இங்கே சர்ச்சைக்குரிய எழுத்தாளர் இஸ்லாத்தை பற்றிய எந்த தவறுதலான கருத்தை கூறி இருப்பதாக தெரியவில்லை. அந்த எழுத்தாளர் சல்மான் ருஷ்டி, தஸ்லீமா நசுரீன் போன்றோர்களின் வரிசையில் இல்லை. மாறாக சில இடங்களில் நடைபெறுகின்ற உண்மை கருத்தை கூறி இருப்பதாகவ தெரிகின்றது. இஸ்லாத்தை விடுத்து, முஸ்லிம்களின் நடவடிக்கையை குறை கூறி இருக்கலாம். இஸ்லாத்தில் குறை கண்டால், அவர் இஸ்லாத்திற்கு வந்தே இருக்க மாட்டார்.

நாம் சில உண்மைகளை ஒப்புக்கொண்டுதான் ஆக வேண்டும். இன்று எல்லாவற்றையும் துறந்து இஸ்லாத்திற்கு வரும் புதியவர்கள் எல்லா உரிமைகளையும் அனுபவக்கிரார்கள்- திருமண பந்தத்தை தவிர. அப்பெடியே திருமணம் பந்தம் அமைந்தாலும், அது நடப்பது இன்னொரு புதிய முஸ்லீமோடு இருக்கும், இரண்டாவது திருமணமாக இருக்கலாம், அல்லது தன்னை விட வயது மூத்தவர்களோடு இருக்கலாம். இதில் இஸ்லாத்தை உரக்க முழங்கும் தாயிக்களும் அடக்கம். தமிழகத்தில் இன்று இருக்கும் எத்தனை தாயிக்கள் தங்கள் பிள்ளைகளை புதிய முஸ்லிம்களுக்கு மணம் முடித்து கொடுக்க விரும்புகிறார்கள்.

"தனிப்பட்ட விருப்பம்" என்று சால்சாப்பு சொல்ல வேண்டாம். நாம் விரும்பும் அதே நிறம், அதே குணம், அதே கல்வித்தகுதி, அதே ஒழுக்கம்-புதியதாய் வரும் முஸ்லிம்களுக்கு இருந்தாலும், நாம் அவர்களோடு சம்பந்தம் செய்ய விருப்பம் இல்லாதவர்களாகவே இருக்கின்றோம் என்பது கண்கூடு. இருபது வருடங்களுக்கு முன்பு ஒரு கிராமமே இஸ்லாத்திற்கு வந்து, அப்படி வந்த கண்ணிகள் திருமணம் பந்தம் அமையாமல் "முதிர்கன்னிகள்" ஆகி, பின் தாய் மதத்திற்கு மாறி கல்யாணம் செய்து கொண்டார்கள் என்பது மேடையில் முழங்கும் செய்தியாகாவே மட்டும் உள்ளது. நல்லவேளை- அந்த எழுத்தாளர் நமதூருக்கு வரவில்லை. வந்தால், இங்கு பரம்பரை முஸ்லிம்களுக்கு இடையிலே கூட திருமண பந்தம் வைக்க தயங்கிறார்கள் என்றும் பதிவு செய்து இருப்பார். அந்த எழுத்தாளர்களுக்கு விளக்கம் அளிப்பது மட்டும் போதாது. நம் நடவடிக்கையின் மூலமும் அவர்க்கு உணர்த்த வேண்டும்.