KFT Websites kayalpatnam.com kayalpattinam.com kayalsky.com topperstalk.com kayal.tv kayaljobs.com
Since 1998 - Kayal on the Web - Your home away from home Santhippoma - Cricket World Cup - Social Media Chat
Current Kayalpatnam Time
12:49:41 AM
Monday | 27 April 2015 | Rajab 8, 1436
வாசகர் கருத்துக்கள்
If you know the Comment Reference Number, type here / கருத்து குறிப்பு எண் தெரிந்தால் இங்கு தரவும்
Enter viewer email address to search database / கருத்துக்களை தேட வாசகர் ஈமெயில் முகவரியை வழங்கவும்
Enter Viewer Name to search database /
கருத்துக்களை தேட வாசகர் பெயரை வழங்கவும்
நீங்கள் பார்த்துக்கொண்டிருப்பது: சிறப்புக் கட்டுரைகள் குறித்த கருத்துக்கள்
தேர்வு செய்க
அனைத்து கருத்துக்கள் | செய்திகள் குறித்த கருத்துக்கள் | தலையங்கங்கள் குறித்த கருத்துக்கள் | எழுத்து மேடை குறித்த கருத்துக்கள் | சிறப்புக் கட்டுரைகள் குறித்த கருத்துக்கள் | இலக்கியம் குறித்த கருத்துக்கள் | மருத்துவக் கட்டுரைகள் குறித்த கருத்துக்கள் | ஊடகப்பார்வை குறித்த கருத்துக்கள் | சட்டம் குறித்த கருத்துக்கள் | பேசும் படம் குறித்த கருத்துக்கள் | காயல் வரலாறு குறித்த கருத்துக்கள் | ஆண்டுகள் 15 குறித்த கருத்துக்கள் | வாசகர்கள் வாரியாக கருத்துக்கள்
கருத்துக்கள்
எண்ணிக்கை
533
பக்க எண்
1/54
பக்கம் செல்ல
சிறப்புக் கட்டுரைகள்:பாரம்பரியத்தை பேணிக்காக்கிறதா சஹன் சாப்பாடு? [ஆக்கம் - வி.எஸ்.எம்.அலீ (Vilack SMA)] ஆக்கத்தை முழுமையாக காண இங்கு அழுத்தவும்>>
சோர்ந்து போகும் மனசு ...
posted by musthak ahamed (kuwait) [23 April 2015]
IP: 188.*.*.* Kuwait | Comment Reference Number: 40244

நீண்ட விவாதத்தை தூண்டும் தலைப்பை பார்த்ததும் கட்டுரையை படிக்க சொல்கிறது மனசு.....

முதல் வரியை படிக்கும் போதே ஒரு அயர்வு ஏற்படுகிறது,.. வேறு அண்டை ஊரார் போல , "சமத்துவமும் சகோதரத்துவமும் உள்ளதாம்" என்று ஆசிரியர் குறிப்பிடுவது அவரின் அந்நியத்தன்மையை காட்டுகிறது.

அதனை தொடர்ந்து அவரின் கருத்துக்கள் எல்லாமே காயல் மண்ணிலிருந்து அவரை தனிமைப்படுத்துகிறது. வாழ்வின் வாழ்க்கை முறையின் கூறுகளை திறன் செய்யாத அல்லது செய்ய விரும்பாத ஒரு பக்க சார்புடைய கருத்தை அதுவும் மேம்போக்காக சொல்லும் பதிவாகவே இருக்கிறது.

என் அனுபவங்கள் ஆசிரியரின் எழுத்துக்கு முற்றிலும் மாற்றமாகவே இருக்கிறது...ஒரு வேளை பார்வையும் கோணங்களும் மாறுபடலாம்

இருப்பினும் தான் சொல்ல முயலும் கருத்துக்களை நியாயப்படுத்தும் ஆழமான களப்பணிகள் எதுவும் அவர் செய்ததாக அவர் எழுத்துக்கள் சொல்லவில்லை...

அப்படி அவர் முயற்சி செய்திருந்தால் இந்த கட்டுரைக்கான அவசியம் குறித்தும் ஒரு தீர்வு கிடைத்திருக்கும். காயலின் பாரம்பரியம் சார்ந்த ஒருவரின் கட்டுரையை படித்து முடிக்கும் போது மனதை கிள்ளி தாள முடியா சோர்வை ஏற்படுத்துகின்றன அந்த இரண்டு காகங்களும்...........

முஸ்தாக்
குவைத் ...


இந்த கருத்து உங்களுக்கு பிடித்துள்ளதா?

[இவரின் பிற கருத்துக்களை காண இங்கு அழுத்தவும்]
சிறப்புக் கட்டுரைகள்:பாரம்பரியத்தை பேணிக்காக்கிறதா சஹன் சாப்பாடு? [ஆக்கம் - வி.எஸ்.எம்.அலீ (Vilack SMA)] ஆக்கத்தை முழுமையாக காண இங்கு அழுத்தவும்>>
Re:...
posted by omar abdulatheef (Riyadh ) [05 April 2015]
IP: 185.*.*.* Europe | Comment Reference Number: 40009

உண்ணுங்கள் பருகுங்கள் ஆனால் வீண்விரயம் செய்யாதீர் !

எப்படிவேண்டுமானாலும் , யாருடனவதும் ,எதில்வேண்டுமானாலும் உண்ணுங்கள் ! அனால் கல்யாணம் என்று தெருவை குறைந்தது 2 நாள் அல்லது 4 நாட்கள் பந்தல்போட்டு அடைத்துக்கொண்டு வாகனங்கள் போகமுடியாமல் இடையூறு செய்யும் இந்த கேவலமான , சுயநலமான , திமிர்புடிச்ச நாகரிகமற்ற இந்த செயலை காயலர்கலான நீங்கள் நிருதபோவது எப்பொழுது ? இதைப்பற்றி யாரவது வாயை திரன்தீர்கள் ?


இந்த கருத்து உங்களுக்கு பிடித்துள்ளதா?

[இவரின் பிற கருத்துக்களை காண இங்கு அழுத்தவும்]
சிறப்புக் கட்டுரைகள்:பாரம்பரியத்தை பேணிக்காக்கிறதா சஹன் சாப்பாடு? [ஆக்கம் - வி.எஸ்.எம்.அலீ (Vilack SMA)] ஆக்கத்தை முழுமையாக காண இங்கு அழுத்தவும்>>
Re:...
posted by Mohamed Sathack (Chennai) [21 March 2015]
IP: 121.*.*.* India | Comment Reference Number: 39728

//பாரம்பரியம் என்று பேசிக்கொண்டிருப்பவர்கள் கல்யாணப் பந்தலுக்கு வந்து, அங்கு யாரை முதலில் பார்கிறார்களோ அவரோடு சேர்ந்து சஹனில் அமர வேண்டும். ஆனால் அப்படி நடக்கிறதா என்றால் இல்லை. தனக்குத் தெரிந்த நண்பர்களுடனோ, உறவினர்களுடனோ ....//

இந்த கருத்தில் கட்டுரை ஆசிரியரோடு முழுதாக ஒத்து போக முடியவில்லை. நண்பர்கள் சகிதம் பலர் வருவார்கள். அதை நாம் தடுக்க முடியாது . வரும்போதே அவர்கள் தங்களது நண்பர்களுடன் , அல்லது மாமா மச்சான் சகிதம் தான் வீட்டில் இருந்தே கிளம்புவார்கள் .

//தனது அந்தஸ்திற்கு சமமானவர்களுடனோதான் அமர்கின்றனர். அறிமுகம் இல்லாதவருடனோ, தகுதியில் குறைந்தவருடனோ அல்லது ஏழைகளுடனோ அமர மாட்டார்கள். //

இந்த கருத்திலும் கட்டுரை ஆசிரியரோடு முழுதாக ஒன்றி போக முடியாது . ஆனால் //தகுதியில் குறைந்தவருடனோ// என்ற ஒரு சிந்தனை நமது ஊரில் சிலரது மனதில் இருக்கத்தான் செய்கிறது . இதை சர்க்கரை வியாதி போல தான் மருத்துவம் செய்ய வேண்டும். சீழ் பிடித்த அந்த மனங்களை(அந்தஸ்தில் கூடிய?) வெட்டி ஒதுக்கி விடலாமே தவிர்த்து அதற்காக சஹான் முறை வேண்டாம் என்று சொல்வதை ஏற்று கொள்ள முடியாது. சஹான் முறை மாறுவது காலத்தின் கட்டாயம் எனில் அது அதுவாகவே நடக்கும் . அனால் அது குறித்து விவாதம் செய்ய வேண்டிய தேவை இல்லை என்றே எண்ணுகிறேன்.

//ஒருமுறை விருந்தொன்றில் எனது தெருவாசி ஒருவருடன் அமர நேரிட்டது. இதற்கு முன்பு அவருடன் பழகியதில்லை. மிகவும் அருவருப்பாக சாப்பிட்டார்.//

இது குறித்து சொல்வதற்கு ஒன்றும் இல்லை . வீட்டில் பிள்ளைகள் வளர்ப்பு முறை குறித்து கற்று கொடுப்பது இல்லை என்று தெளிவாக தெரிகிறது. இதுவும் மாற்றமே. ஆனால் நன்மைக்கான மாற்றம் இல்லை. ஆனால் இது குறித்து பொது தளங்களில் கருத்து தெரிவிக்காமல் தவிர்க்கலாம் என்பது எனது கருத்து. அப்படி தெரிவிக்க வேண்டிய கட்டாயமிருப்பின் அதற்கான தீர்வையும் சேர்ந்து ஆசிரியர் சொல்லி இருந்தால் இது தவறாக விளங்காமல் இருந்து இருக்கும்.


இந்த கருத்து உங்களுக்கு பிடித்துள்ளதா?

[இவரின் பிற கருத்துக்களை காண இங்கு அழுத்தவும்]
சிறப்புக் கட்டுரைகள்:பாரம்பரியத்தை பேணிக்காக்கிறதா சஹன் சாப்பாடு? [ஆக்கம் - வி.எஸ்.எம்.அலீ (Vilack SMA)] ஆக்கத்தை முழுமையாக காண இங்கு அழுத்தவும்>>
Re:...
posted by கே எஸ் முகமத் ஷூஐப் (காயல் பட்டினம்...) [21 March 2015]
IP: 117.*.*.* India | Comment Reference Number: 39726

விருந்து சஹனில் பாரம்பர்யம் எதுவும் மாறிவிட்டதாக நான் நினைக்கவில்லை. எல்லாம் சிற்சில நடைமுறை மாற்றங்கள்தான். எந்த ஒரு நீண்ட பாரம்பரிய தொடர்புகளிலும் ,அவ்வக்கால நடைமுறை மாறுதல்கள் தவிர்க்க முடியாதவை. இவைகளை ஏற்றுக்கொண்டால்தான் அந்தப் பாரம்பரியமும் நீடித்து வாழும்.

உதாரணமாக ,செம்பு தாலம் கிடைத்தால் மட்டுமே நான் வலிமா விருந்து வைப்பேன் என்றால், இப்போது செம்பு தாலத்துக்கு எங்கே போவது...?

தாலத்திலும் விருந்து வைக்கலாம். அல்லது அருகருகே அமர்ந்து சாப்பிடும்படியாகவும் தனித்தனி தட்டுக்கள்,அல்லது வாழை இலைகளையும் வசதி போல பயன் படுத்திக் கொள்ளலாம். எதுவும் தவறில்லை என்பதே எனது கருத்து. எல்லாவற்றிலும் அருகருகே அமர்ந்துதான் சாப்பிடுகிறோம்...இங்கேயும் சமத்துவம் பேணப்படவே செய்கிறது.

இங்கே யாரோ ஒரு நண்பர் அருகருகே நின்று தொழும் போது மட்டும் தோற்று நோய் பரவாதா...?என்று கேட்டிருந்தார். பரவலாம். பரவாமலும் இருக்கலாம். எனினும் சாப்பிடும் ஒரு நிகழ்வு மற்ற எல்லாவற்றைக் காட்டிலும் சற்றே தனித்த ஓன்று. அதிலும் சுத்தம்,சுகாதாரம் நோய்த்தொற்று போன்றவைகள் குறித்து அதீத விழிப்புணர்ச்சி பெருகி நிற்கும் காலமிது. எனவே இணையாக சாப்பிட வரும் ஒருவரிடம் சுத்தம் இல்லையெனில் அவரோடு சகனில் அமரவில்லைஎனில்...அது சமத்துவம் மறுக்கும் செயல் என்று தவறாக நினைக்கக்கூடாது.

தம்பி எஸ் கே கூறிய சாப்பிட்டுவிட்டு கை துடைக்க டிஷ்யூ பேப்பர் அவசியம் கொடுக்க வேண்டும். இதில் எனக்குத் தனித்த அனுபவமே உண்டு.

ஏனெனில் ,நான் இதுபோன்ற விருந்துக்குப் போகும்போது ,நியூஸ் பேப்பரைக் கிழித்தால் அது சரியாக வராது என்பதால், என்னிடம் கிடக்கும் பழைய ஜூனியர்விகடன், ரிப்போர்டர் வார இதழ்களின் நடுப்பக்கத்தைத்தான் லேசாக அலுக்காமல் கிழித்துச் செல்வேன். அந்த நடுப்பக்கங்களில் தவறாமல், நமது சினிமா அம்மணிகளின் படம்தான் இருக்கும்.

எனக்கு ஒ கே...என்னோடு இருப்பவருக்கு அதைக் கொடுத்தால், அவர் என்னை ஒரு மாதிரியாக பார்க்கிறார்.

எனவே தம்பி எஸ் கே வின் யோசனையை கல்யாண வீட்டார் அமுல்படுத்தி என்போன்ற குஞ்சு -குளுவான்களை காக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன்.


இந்த கருத்து உங்களுக்கு பிடித்துள்ளதா?

[இவரின் பிற கருத்துக்களை காண இங்கு அழுத்தவும்]
சிறப்புக் கட்டுரைகள்:பாரம்பரியத்தை பேணிக்காக்கிறதா சஹன் சாப்பாடு? [ஆக்கம் - வி.எஸ்.எம்.அலீ (Vilack SMA)] ஆக்கத்தை முழுமையாக காண இங்கு அழுத்தவும்>>
பாரம்பரியமென்பது வெறும்பந்தியில்மட்டுமல்ல
posted by SHEIKH ABDUL QADER (RIYADH) [21 March 2015]
IP: 109.*.*.* Saudi Arabia | Comment Reference Number: 39720

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்

பாரம்பரியமென்பது வெறும்பந்தியில்மட்டுமல்ல (தொடர்ச்சி)

அருவருப்பாகசாப்பிட்டார் என்றுகுறிப்பிட்டிருக்கிறீர்கள் அப்படியானால் அவர்களுக்கு எடுத்தொச்சொல்லி புரியச்செய்யவேண்டும், ஆசிரியரவர்கள் அரபுமக்களோடு ஒரேசகனில் அமர்ந்துசாப்பிட்ட அனுபவமில்லையென்று நினைக்கிறேன் 10நபர்களுக்குமேலாக ஒன்றாகஅமர்ந்து ஒரேசகனில்சாப்பிடுவார்கள் பெரும்பாலானவர்கள் உள்ளங்கையில் சோறூபடாமல் சாப்பிடுவதைப்பார்க்கமுடியாது அதைப்பார்த்தால் என்ன்சொல்வீர்களோ,ஆனால் அங்குயாரும் முகம்சுளிப்பதில்லை இன்னும்அவர்களைப்போல் விருந்தோம்பல்தர யாருமில்லை அதனால் பரக்கத் அபிவிருத்தி அம்மண்ணில் மலிந்திருக்கிறது அல்ஹம்துலில்லாஹ்!.

"உடையில்கறைபடுகிறதென்பதை குறையாகஎடுத்துக்கொண்டால் நம்மிடமுள்ள மற்றகறைகளை எப்படிக்களைவது"

ஒருசமயம் அந்தக்களறிக்கறியின் மஞ்சள் எண்ணெய்வண்ணமே அடையாளமாகக்காணப்பட்டது அந்தக்கறையையே அக்கறையோடு கல்யாணவீட்டுல சாப்பிட்டுவிட்டுவருகிறாயா என்றுகேட்கவும்தூண்டியது அதுமங்களகரமாகக்கருதப்பட்டது ஆனால்அப்பொழுதெல்லாம் நமதுவீடுகளில் சலவையெந்திரங்களென்று ஒன்றுஇருந்ததில்லை கையால்துவைத்தபோது கையாலானபோது இப்பொழுது இயந்திரங்களிருந்தும் ஏன்கையாலாகமல்போகிறது?

இப்படி ஒருகேள்விவரும்தானே?

ஆனால்தாங்கள் சொன்னமற்றுமொருகருத்தை ஆதரிக்கிறேன் அதாவது தனக்குஅறிமுகமான நபர்களுடனும்,உறவினர்,நண்பர்களுடனும் மட்டுமே அமரும் கொள்கையைமாற்றவேண்டும் அந்தமுறையை நம்குழந்தைகளுக்கு பால்யவயதிலிருந்தே மற்றவர்களுடன் அமர்ந்துசாப்பிடவைத்துப்பழக்கப்படுத்தவேண்டும் அப்பொழுதான் அவர்களுக்குப்புதியபுதிய நட்பும்,பண்புகளும் ஒற்றுமையுணர்வும் புரியும், சகலவிசயங்களிலும் பிரிந்துகிடக்கும்நாம் இதுபோன்ற ஒன்றுகூடலிலாவதுசேரமுடிகிறதே இதனால்பிரிந்திருக்கும் உள்ளங்களையும் சேர்த்துவைக்கமுடியும் இன்னும்நிகழ்ச்சிகள் விருந்துகள் எங்கெங்கெல்லாம் நடத்தப்படுகிறதோ பந்தியின்போதுமுகம்மலர வருவோரையழைத்து ஒருவரோடொருவரை உடனாக்கி அமரச்செய்யவேண்டும் அதற்குத்தகுதியான வைபவங்கள் நடத்தப்படும் குடும்பஅங்கத்தினர்களே நின்று வழிகாட்டவேண்டும்.

உடலுக்கு தகுந்த உடைகளைவாங்கலாம்
உடைக்குத்தகுந்த உடலைவாங்கமுடியாது

பழக்கவழக்கங்கள் மாறலாம்
பண்புகள் மாறக்கூடாது

குர்ஆனும் ஹதீதுகளும் மாறாதாபோது
அதற்குமாறாகா நாம் ஏன் மாறவேண்டும்?

மனதில்பட்டதைச்சொல்லியிருக்கிறேன் தவறிருந்தால் எடுத்துச்சொல்லுங்கள் திருத்திக்கொள்கிறேன்.

இறைவன் மிகப்பெரியவன்.

இறையடிமை,
ஷேக் அப்துல் காதிர்.


இந்த கருத்து உங்களுக்கு பிடித்துள்ளதா?

[இவரின் பிற கருத்துக்களை காண இங்கு அழுத்தவும்]
சிறப்புக் கட்டுரைகள்:பாரம்பரியத்தை பேணிக்காக்கிறதா சஹன் சாப்பாடு? [ஆக்கம் - வி.எஸ்.எம்.அலீ (Vilack SMA)] ஆக்கத்தை முழுமையாக காண இங்கு அழுத்தவும்>>
பாரம்பரியமென்பது வெறும்பந்தியில்மட்டுமல்ல
posted by SHEIKH ABDUL QADER (RIYADH) [21 March 2015]
IP: 109.*.*.* Saudi Arabia | Comment Reference Number: 39719

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரக்காத்துஹு.

இறையருள் நிறைக .

பாரம்பரியமென்பது வெறும்பந்தியில்மட்டுமல்ல பழக்கவழக்கங்களிலும்தானிருக்கிறது. ஆசிரியர் வி எஸ் எம் அலீ அவர்களின் கருத்துப்படி நோயென்பது உலகிற்குபுதிதாக அறிமுகமானதில்லை கொள்ளைநோயும்(பிளேக்),காலராவும் (வாந்திபேதி)ஒருகாலத்தில் நம்மையாட்டிப்பைடைக்கத்தான்செய்தது அதனால் இந்தப்பாரம்பரிய பழக்கவழக்கங்களை நாம் கைவிட்டுவிட்டோமா?

இன்றிருக்கும்நோய்கள் அன்றும்தானிருந்தது ஆனால்மருத்துவ உலகம் அதைக்கண்டறியவில்லை இப்போதிருக்குமளவிற்கு வளரவில்லை அவ்வளவுதான் நாளையமருத்துவவளர்ச்சி இன்னும் எவ்வளவோ வளர்ச்சியடைந்திருக்கும் இப்பொழுதுபுதிதாக உலகிற்கு அறிமுகமாகியிருக்கும் ஸ்டெம்செல் மருத்துவமுறை புற்றுநோயையே எளிதில் குணப்படுத்திவிடுமென்றுகருதப்படுகிறது இந்தசிகிச்சைமுறை நோயால்மிகவும் கடுமையாகப்பாதிக்கப்பட்டிருந்த இரண்டுஇஸ்ரேலியர்களுக்கு கொடுக்கப்பட்டு வெற்றியும் கண்டுவிட்டார்கள்

(குறிப்பு: ஸ்டெம்செல் சிகிச்சையென்பது தாயுடன் பிரசவவேளையில் தொப்பூழ் கொடியிலிருந்து சேகரிக்கப்படும் திசுக்களைபதப்படுத்தி பாதுகாப்பாக வைக்கப்படுகிறது இதைசேகரித்துவைக்க மருத்துவவங்கிகள் துவங்கிவிட்டன இன்ஷாஅல்லாஹ் இந்தசிகிச்சைமுறை உலகெங்கிலும் விரைவில்வரத்தான்போகிறது.

(நோய்க்கான மருந்தைப்படைத்துவிட்டுத்தான் இறைவன் நோயைஇறக்குகிறான் இறைவன் மிகப்பெரியன்)

இன்னும் விருந்துக்குவருபவர்கள் தனக்குக்கால்வலி உட்காரமுடியவில்லையென்று பொய்க்காரணம்சொல்வதாக பதிவுசெய்திருக்கிறீர்கள் ஏன்நமதூரை சிக்கன்குன்யாநோய்தாக்கி அதன்பக்கவிளைவாக பாதிக்கப்பட்டோர் இன்னும் எத்தனையோபேர் அமரமுடியாமல் நின்று ஒளுச்செய்கிறார்கள் நாற்காலியில்அமர்ந்து தொழுகிறார்கள், சாப்பிடுகிறார்கள்

அதனால் எப்பொழுதுமே உட்கார்ந்து ஒளுச்செய்வதற்கு அமைக்கப்பட்டிருந்த ஹவ்ளுகள் எத்தனையோபள்ளிவாயில்களில் நின்று ஒளுச்செய்யும்வகையில் அமைக்கப்பட்டுவிட்டன

அப்படியிருக்க நீங்கள்சொல்லும் இந்தமாற்றுக்காரணங்களை எப்படியேற்கமுடியும்?

வெள்ளிக்கிழமை ஜும்ஆ நாளும், வலிமா விருந்தும் சிந்திப்பதற்கும்,எண்ணப்பரிமாற்றங்கள் செய்துகொள்ளவும், ஒருவருக்கொருவர் முகமன்சொல்லிவாழ்த்திக்கொள்ளவும் வாழ்த்துவதற்கும்தான்!.

உங்கள்கருத்துசரியென்றால் நாம்ஒன்றாக தோளோடுதோள்நின்று தொழும்போது தொற்றுநோய்கள் தொற்றிக்கொள்ளாதென்பதில் என்னவிதிமுறைகளிருக்கிறது?

மனிதம்எப்படிவாழும்?

நமதுகொள்கைகளுக்கும் மாற்றுவழிக்கொள்கைக்காரர்களுக்குமுள்ள வித்தியாசம்தானென்ன?


இந்த கருத்து உங்களுக்கு பிடித்துள்ளதா?

[இவரின் பிற கருத்துக்களை காண இங்கு அழுத்தவும்]
சிறப்புக் கட்டுரைகள்:பாரம்பரியத்தை பேணிக்காக்கிறதா சஹன் சாப்பாடு? [ஆக்கம் - வி.எஸ்.எம்.அலீ (Vilack SMA)] ஆக்கத்தை முழுமையாக காண இங்கு அழுத்தவும்>>
Re:...
posted by UMMUHANI KAREEM (kayalpatnam) [19 March 2015]
IP: 117.*.*.* India | Comment Reference Number: 39708

நீங்கள் சஹன் சாப்பாட்டை மட்டுமே பேசிக்கொண்டிருக்கிறீர்கள். ஆண்கள் வேண்டுமானால் கடைசி நேரத்தில் போகும் போது யார் இருக்கிறார்களோ அவர்களுடன் இருந்து கொள்வீர்கள். ஆனால் பெண்களின் நிலைமை கண்டிப்பாக யாரையாவது துணைக்கு கூட்டிக்கொண்டே போக வேண்டும் துணை இல்லாவிட்டால் போக முடியாது.

அடுத்து சீர் கொடுப்பது மாறி இருக்கிறது என்று கூறியிருக்கிறார் கட்டுரையாளர் அவர்கள். இப்போது தான் மோசமான நிலைமையில் இருக்கிறது பெண் பேசி சீர் கொடுப்பதற்காக 50 தட்டு 41 தட்டு என்ற நிலைமையில் போய்கொண்டிருக்கிறது நடுத்தர வாதிகள் என்ன செய்வார்கள்? நிக்காஹ் நடந்தால் தானே அது திருமணம் ஆகும் இடையில் ஏதாவது ஒரு காரணத்தால் தடங்கலாகி விட்டால் என்ன செய்ய முடியும்?

அடுத்து முக்கியமான ஒரு விஷயம் எப்படியம் திருமணம் என்றாலே அந்த குடும்பத்துக்குள்ளே கண்டிப்பாக 3 அல்லது 4 விருந்தாவது நடக்கும் அதில் வெளியில் எல்லோரையும் கூப்பிடுவார்களே அந்த விருந்தை தவிர மற்ற அந்த குடும்பத்துக்குள் நடக்கும் விருந்துகளில் சைவ சாப்பாடு . காய்கறி பிரியாணி இரவு நேரமாக இருந்தால் கறி அல்லாத முறையில் நாஷ்டா என்று இந்த மாற்றத்தை கண்டிப்பாக நமதூர்களில் யாராவது ஒருவர் துணிந்து முதன்முறையாக அமல்படுத்த வேண்டும் உடல் ஆரோக்கியத்துக்கும் நல்லது சலிப்படையாமல் சாப்பிடுவதற்கும் ஆர்வம் இருக்கும்

நமதூரில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்களுக்கு கொலஸ்ட்ரால் தான் இந்த மாற்றம் தான் கண்டிப்பாக தேவை மே டிசம்பர் மாதங்களில் 20 நாட்களுக்கு மேல் தொடர்ந்து கல்யாண சாப்பாடு என்றால் என்ன நிலைமை?

மாற்றம் இதில் தேவை

உம்முஹானி கரீம்


இந்த கருத்து உங்களுக்கு பிடித்துள்ளதா?

[இவரின் பிற கருத்துக்களை காண இங்கு அழுத்தவும்]
சிறப்புக் கட்டுரைகள்:பாரம்பரியத்தை பேணிக்காக்கிறதா சஹன் சாப்பாடு? [ஆக்கம் - வி.எஸ்.எம்.அலீ (Vilack SMA)] ஆக்கத்தை முழுமையாக காண இங்கு அழுத்தவும்>>
இது வழக்காடு மன்றமல்ல!
posted by S,K.Salih (Kayalpatnam) [19 March 2015]
IP: 180.*.*.* India | Comment Reference Number: 39704

ஆரோக்கியமான ஒரு தலைப்பில் கட்டுரையாளர் விவாதத்தைத் துவக்கியிருப்பதால் எனது கருத்தையும் பதிவு செய்தேன். ஆனால், அவர் வரிக்கு வரி பதில் கொடுப்பதிலேயே குறியாய் இருக்கிறார் போலும்.

என்னைப் பற்றி நான்தான் கூற வேண்டும். எல்லா விருந்துக்கும் நான் தாமதமாகப் போனதாகச் சொல்லவில்லை. அவ்வாறு தாமதமாகச் சென்ற காலங்களில் இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் அதிகம் நடக்கும். நான் போனது போல சுமார் 20 முதல் 25 பேர் வரை அவ்வாறு வந்திருப்பார்கள். அவர்களுள் யாரையேனும் நான் தேர்ந்தெடுத்திருக்கலாம். அல்லது தனித்தட்டில் (ஒத்தால் ஸஹன்) சாப்பிட்டிருக்கலாம். இருந்தும் நான் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்பதையே சொன்னேன்.

குறித்த காலத்தில் நான் விருந்துக்குச் செல்லும்போது கூட துணைக்கு ஆட்களை அழைத்துக்கொண்டு செல்லும் வழமை எனக்கு இருந்ததில்லை. நண்பர்கள் இணைந்து சென்றால், இரண்டிரண்டு பேராக அமர்வோம். தனியாகச் சென்றால், யார் இணைகிறாரோ அவருடன் அமர்ந்துகொள்வேன்.

இதுவும் எனது அனுபவம் மட்டுமல்ல. பலரது அனுபவங்களே!

கட்டுரையாளருக்கு ஸஹன் சாப்பாடு முறையே பிடிக்கவில்லை என்பதை (எனது இந்தக் கருத்துக்கு முந்திய) அவரது கருத்தின் மூலம் அறிய முடிகிறது. அது அவரது தனிப்பட்ட விருப்பம். அதை ஊருக்கான பொதுவிதியாக்க அவருக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை.

ஆரோக்கியமான மாற்றங்களைச் செய்து, ஸுன்னத்தான ஸஹன் முறையைப் பேணுவதே சரியாக இருக்கும்.

பழத்தின் ஒரு பகுதி அழுகிவிட்டால், அதை மட்டும் தவிர்த்துவிட்டு சாப்பிட நாம் நினைப்போம். கட்டுரையாளரோ பழத்தையே வீசச் சொல்கிறார்.


இந்த கருத்து உங்களுக்கு பிடித்துள்ளதா?

[இவரின் பிற கருத்துக்களை காண இங்கு அழுத்தவும்]
சிறப்புக் கட்டுரைகள்:பாரம்பரியத்தை பேணிக்காக்கிறதா சஹன் சாப்பாடு? [ஆக்கம் - வி.எஸ்.எம்.அலீ (Vilack SMA)] ஆக்கத்தை முழுமையாக காண இங்கு அழுத்தவும்>>
Re:...
posted by Vilack sma (jeddah) [19 March 2015]
IP: 176.*.*.* Saudi Arabia | Comment Reference Number: 39703

அஸ்ஸலாமு அழைக்கும் . ஆரோக்கியமான கருத்துக்களை மேலும் வரவேற்கிறேன் .பாரம்பரியத்தை நான் குறைகூறவில்லை . காலங்கள் மாறும்போது அதற்க்கேற்றார்போல் நாமும் மாறினால் தவறில்லையே என்பதுதான் இந்த கட்டுரையின் நோக்கம்.

மக்கீ காக்காவின் எண்ணப்படி , எதையாவது தவறு என்று சொன்னால் அதற்கான சரியான மாற்றுவழி என்னவென்பதையும் யோசிக்க வேண்டும் . நியாயமானதே . இதையும் பரிசீலிப்போம்.

தம்பி SK சொன்னதுபோல் , வெளியூர்காரர்கள் நம்முடைய சஹன் முறையை பார்த்து , " ஆஹா ... பேஷ் பேஷ் ரொம்ப நன்னா இருக்கே " என்று சொல்லி ஆச்சரியத்துடன் வியப்பது உண்மைதான் . நானும் பலமுறை இதை கேட்டிருக்கிறேன் . அவர்களுக்கு ஒரு கேள்வி .இவ்வாறு வியந்து ஆச்சரியப்பட்டு பாராட்டிய அவர்கள் அதே இடத்தில் தங்களது உறவினர்களுடனோ , தெரிந்தவர்களுடனோ ஒரே சஹனில் அமர்ந்து சாப்பிட தயாராக இருப்பார்களா என்றால் நிச்சயம் மாட்டார்கள் என்பதுதான் நிதர்சன உண்மை . ஆக , சமத்துவம் சகோதரத்துவம் பாராட்டுக்கள் போன்றவைகள் வெறும் உதட்டளவில்தான் .

தம்பி SK சொன்னதுபோல் , பொதுவாக பந்திக்கு லேட்டாக சென்றால் அங்கே யார் இருப்பார்கள் ? வசதி உள்ளவனும் , அந்தஸ்தில் உயர்ந்தவர் என்று நினைத்துகொள்பவரும் அங்கே இருக்க மாட்டார்கள் . பிறகு ,யார் இருப்பார்கள் என்பதை ஊகித்துகொள்ளுங்கள். ஆக , வேறு வழியில்லாமல் இவர்களுடன்தான் உட்கார்ந்து சாப்பிட வேண்டிய கட்டாயம் . நிற்பந்தமும்கூட . ஒருவேளை கொஞ்சம் முற்கூட்டியே சென்றால் இதுபோன்றவர்களுடன் அமர்வாரா என்பது சந்தேகமே . பொதுவாகத்தான் சொல்கிறேன் . கோபிக்க வேண்டாம் .

பாரம்பரியத்தை துளி பிசகுகூட இல்லாமல்தான் நாம் கடைப்பிடித்து வருகிறோமா ? இல்லையே ! எப்படி மண் சிட்டி சில்வர் கிண்ணமாகவும் , கலையம் பாக்கெட் தண்ணீராகவும் மாறியதோ அதேபோல் அமர்விலும் மாற்றங்கள் செய்ய வேண்டும் . டேபிள் சேர் போட்டு தனித்தனி பிளேட்டில் பரிமாறும்போது அனைவரும் பாகுபாடின்றி ஒரே இடத்தில் அமரும் சூழ்நிலைதான் . அனைவருக்கும் ஒரேமாதிரிதான் பரிமாறுவோம் . இதுவும் ஒருவகையில் சமத்துவம் , சகோதரத்துவம்தான் .

சாப்பாட்டு பந்தியில்தான் சகோதரத்துவம் காண வேண்டும் என்பதில்லை . நம் அருகே வந்து போகும் அனைத்து இஸ்லாமியர்களுக்கும் சலாம் சொல்ல பழகுவோம் . இதுவும் சகோதரத்தை வளர்க்கும் .

கலாச்சாரம் கெடாதவாறு மாற்றங்கள் செய்ய வேண்டும் . கல்யாண சீரில் ( பூச்செப்பு ) அன்று வீட்டுக்கு தேவையான அத்தனை சாமான்களும் கொடுத்தோம் . ஆனால் இன்றோ நாம் கொடுக்கும் சாமான்கள் அத்தனையும் அவர்கள் வீட்டிலும் உள்ளதே என்று சீர்கொடுப்பதை நிறுத்தாமல் அதற்கு மாற்றாக பணமாகவோ , நகையாகவோ , சொத்தாகவோ கொடுக்கும் பழக்கம் சமீபத்தில் பரவி வருகிறது . ஆக , சீர் கொடுக்கும் கலாச்சாரம் காலத்திற்கு ஏற்றாற்போல் ஒருசில மாற்றங்களுடன் தொடர்கிறது அவ்வளவுதான் .

ஆக , அன்பர்களே , காலத்திற்கு ஏற்றாற்போல் மாற்றங்கள் வேண்டும் . அதற்கு ஏற்றாற்போல் நம்மை தயார்படுத்த வேண்டும் .

பாக்கெட் தண்ணீர் , பிளாஸ்டிக் கப்புகள் , இதனால் திருமண மண்டபத்திற்கு அருகில் சேரும் குப்பைகள் பற்றி தனியாக விவாதிப்போம் .


இந்த கருத்து உங்களுக்கு பிடித்துள்ளதா?

[இவரின் பிற கருத்துக்களை காண இங்கு அழுத்தவும்]
சிறப்புக் கட்டுரைகள்:பாரம்பரியத்தை பேணிக்காக்கிறதா சஹன் சாப்பாடு? [ஆக்கம் - வி.எஸ்.எம்.அலீ (Vilack SMA)] ஆக்கத்தை முழுமையாக காண இங்கு அழுத்தவும்>>
Re:...
posted by K.D.N.MOHAMED LEBBAI (RIYADH) [19 March 2015]
IP: 159.*.*.* Saudi Arabia | Comment Reference Number: 39700

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்

மஷ அல்லாஹ்...தம்பி உன்னுடைய இந்த கட்டுரை நேர்தியானதே ....பாராட்டுக்கள் தொடரட்டும் உன்னுடைய பயன் உள்ள நல்ல கட்டுரைகள் ....

உன்னுடைய ஆதங்கள் முற்றிலும் நியமனதே ..முலைக்கு உன்னுடைய இந்த ஒரு சில குறைகளை களைய வேணும் ....ஆனால் இன்ஷா அல்லாஹ் நிச்சயம் கூடிய சீக்கிரமே கால போக்கில் களைய படும் ....

தம்பி ஒரு காலத்தில் நமது ஊரில் சம்பாதிக்க துப்பு இல்லாதவன் எல்லாம் கை கூலிஎன்கிற பணத்தை '' கை நீட்டி மனதாரவே வாங்க வில்லையா .... காலபோக்கில் அந்த கொடுமையான ''கை கூலி '' என்கிற படுபாவம் ,, என்கிற பாவ பட்ட மோசமான செயல் ஒழிக்க பட வில்லையா .....

இப்போதைய காலத்தில் சொந்தமாக ஒரு பைசாவும் சம்மதிக்காதவனை எல்லாம் நம் ஊரில் நல்ல குடும்பத்தில் மாப்பிள்ளையாக சுத்தமாகவே எடுக்கவே மாட்டார்கள் .....என்பது தான் குறிப்பட தக்கது ....

பணம் பெறாமல் மனம் முடித்த நல்லவர்களும் நம் ஊரில் உண்டு என்பது குறிப்பிட தக்கது ......

இன்ஷா அல்லாஹ் ...கை கூலி ,போன்று ,, இந்த மாற்றம்அருமை தம்பி உன் மூலமாகவே நமது ஊரில் ஏற்படும் ......

முன்பு நம் சகன் சாப்பாட்டில் கலையத்தில் ...தண்ணீர் / கறி / கத்திரிக்கா / புளியாணம் ...எல்லாம் வைப்பார்கள் அந்த ருசியும் ...மனமும் ,, தனி தான் ......அதுவும் இப்போ குறைந்து விட்டது .....

ஒரு பகுதியில் சகன் வைத்ததும் ...பெரியவர்கள் '' பிஸ்மி '''சொல்வார்கள் ....அதன் பின்புதான் மக்கள் முறையாக சாப்பிட துவங்குவார்கள் ...இப்போ அந்த சொல்லையே காணோம் ....

இந்த கட்டுரை எழுத்தாளரின் நல்ல எண்ணத்தை நாம் புரிந்து கொண்டு ...இன்ஷா அல்லாஹ் மேலைக்கு கொஞ்சம் ,,கொஞ்சமாக ,, நிறையை ,, ..கொண்டு வந்து நிவர்த்தி செய்வோமாக .... நம் ஊர் அனைத்து மக்களின் எண்ணத்திலும் ,, ஒற்றுமையிலும் தான் இதன் '' பிரதி பழிப்பும் ,, நல்லதோர் பலனும் உண்டு ....

தம்பி உண்மையான உன்னுடைய இந்த எழுத்து வடிவம் ...எம் யாவர்களின் மனதை தொட்டு விட்டது .... வஸ்ஸலாம்

K.D.N.MOHAMED LEBBAI
RIYADH

Moderator: Comment edited!


இந்த கருத்து உங்களுக்கு பிடித்துள்ளதா?

[இவரின் பிற கருத்துக்களை காண இங்கு அழுத்தவும்]
கருத்துக்கள்
எண்ணிக்கை
533
பக்க எண்
1/54
பக்கம் செல்ல
Advertisement
New Prince JewelleryDarbar Designs
Fathima JewellersAKM Jewellers
Dubai GoldABS Constructions
Chendur SpringsThai Nadu Tours and Travels
DanubeWavoo Jewellers
Cathedral Road LKS Gold Paradise
Google Advertisement


>> Go to Homepage
செய்திகள்
அண்மைச் செய்திகள்
அதிகம் வாசிக்கப்பட்டவை
அதிகம் கருத்து கூறப்பட்டவை
பரிந்துரைக்கப்பட்டவை
இந்த நாள், அந்த ஆண்டு
நீங்கள் படிக்காதவை
செய்திகளை தேட
தலையங்கம்
அண்மைத் தலையங்கம்
பிற தலையங்கங்கள்

ஆக்கங்கள்
எழுத்து மேடை
சிறப்புக் கட்டுரைகள்
இலக்கியம்
மருத்துவக் கட்டுரைகள்
ஊடகப்பார்வை
சட்டம்
பேசும் படம்
காயல் வரலாறு
ஆண்டுகள் 15
வாசகர் கருத்துக்கள்
செய்திகள் குறித்த கருத்துக்கள்
தலையங்கம் குறித்த கருத்துக்கள்
எழுத்து மேடை குறித்த கருத்துக்கள்
சிறப்புக் கட்டுரைகள் குறித்த கருத்துக்கள்
கவிதைகள் குறித்த கருத்துக்கள்
இணையதள கருத்தாளர்கள்
புள்ளிவிபரம்
சிறப்புப் பக்கங்கள்
புதிய வரவுகள்
நகர்மன்றம்
வீடு, மனை விற்பனை தொழில் (REAL ESTATE)
குடிநீர் திட்டம்
ரயில்களின் தற்போதைய நிலை
ரேஷன் கடைகளில் பொருள்களின் நிலை

EDUCATION
பள்ளிக்கூட கட்டணங்கள்
HSC Results (Since 2007)
Comparative Analysis
Best School Award Rankings
Centum Schools
1000 or above Students
12th Standard Timetable
10th Standard Timetable
தகவல் மையம்
ஆபரணச் சந்தை
அரசு விடுமுறை நாட்கள்
நிகழ்வுகள் பக்கம்
தமிழக அமைச்சரவை
காயல்பட்டினம் வாக்காளர் பட்டியல்
Prayer Timings
Hijri Calendar
Sunrise/Sunset
Moonrise/Moonset
Government
OTHER SERVICES
Email Service
Mobile Version
On Twitter
ADVERTISE HERE
Website Traffic
What are GoogleAds?
Advertisement Tariff
ABOUT US
Suggestions
Credits
KOTW Over The Years
About KFT
Recommend This Site
Kayal on the Web is one of several websites managed by The Kayal First Trust, a charitable organisation based in Kayalpatnam, Tuticorin District, Tamil Nadu, INDIA. By accessing and using this website, you are assumed to have read the Terms of service - governing this Website.
Designed for The Kayal First Trust by NetGross

© 1998-2015. The Kayal First Trust. All Rights Reserved